Это просто интеллигенты Обнаглели.Гугл токмо Интеллегентов палит, особливо Наглых...
Новая порода: Новые Русские, Наглые Интеллигенты... и все с заглавных)).
важно Чат
- Автор темы Drug_Dinger
- Дата начала
Новая порода: Новые Русские, Наглые Интеллигенты... и все с заглавных)).
Особенности людей с нарциссической структурой характера. Цикл статей. Часть первая.
Новый Век·вчера в 13:47
Автор: выпускница Института "Новый Век", психолог-кнсультант Мария Гиниятова
Людей, личность которых организованна вокруг поддержания самоуважения путем получения подтверждения со стороны, психоаналитики называют нарциссическими. Во внутренней жизни им чего-то недостает. Такие люди чувствуют себя нелюбимыми и обманутыми. Это происходит из-за того, что их фокус внимания направлен на то, как они воспринимаются другими. Многие психоаналитики видят причину нарциссизма в ранних разочарованиях во взаимоотношениях. Нарциссы подвержены страху, что они «не подходят» и испытывают стыд, ощущение низкого положения, которые могут по-разному проявляться.
В клинической литературе в качестве главных эмоций, присущих нарциссической организации личности, выделяются стыд и зависть. Субъективный опыт нарциссических людей пропитан чувством стыда и страхом почувствовать стыд. Мак Вильямс упоминает: «Вина – это убежденность в том, что ты грешен или совершил злодеяние; она легко концептуализируется в понятиях внутреннего критикующего родителя или супер-Эго. Стыд – это чувство, что тебя видят плохим и неправым; наблюдатель в этом случае находится вне собственного “Я”. Вина создается чувством активной возможности совершения зла, тогда как стыд имеет дополнительное значение беспомощности, уродства и бессилия». Если человек внутренне убежден, что обладает некоторыми недостатками и может быть разоблачен, он начинает завидовать тем, кто, кажется, обладает теми достоинствами. «Если я ощущаю дефицит чего-либо и мне кажется, что у вас все это есть, я могу попытаться разрушить то, что вы имеете, выражая сожаление, презрение или путем критики».
Шварц-Салант видит глубинные причины такой зависти в недостаточном развитии комплементарных половых психических компонентов - Анима и Анимуса. Вместо рефлексии и отношений с внешним миром мы сталкиваемся с навязчивостью и постоянным самомнением. Вследствие чего личностная идентичность остается нестабильной.
Нарциссическая личность остро ощущает давление индивидуации и одновременно отсутствие живой связи между Эго и Самостью, когда они сливаются в виде ощущения величия и всемогущества. Существующая зависть вызывает зависть к противоположному полу. «Для нарциссического мужчины женщина превращается в объект, который содержит в виде его проекций все недосягаемые для него черты фемининности, существующие в мужской Аниме, а мужчина, в свою очередь, становится предметом зависти нарциссической женщины, стремящейся конкурировать с мужчинами в активной деятельности». Шварц-Салант отмечает, что, работая с завистью и связанными с ней компонентами ярости и садизма, можно прийти к дезинтеграции этой структуры Самости. В результате может развиться деятельность Анимы и Анимуса, соответствующая их истинной функции.
Родственным аспектом воспитания людей, ставших впоследствии нарциссическими, является атмосфера постоянного оценивания в семье. Если на ребенка делается ставка как на жизненно важный объект, необходимый для собственной самооценки, то всякий раз, когда ребенок разочаровывает, его будут прямо или косвенно критиковать.
Нарциссически структурированные люди могут использовать целый спектр защит, но наиболее фундаментально они зависят от идеализации и обесценивания. При идеализировании собственного “Я” значение и роль других людей обесценивается, и наоборот. Кохут использовал термин “грандиозное “Я” для передачи чувства собственного величия и превосходства, которое характеризует один из полюсов внутреннего мира нарциссической личности. Эта грандиозность может ощущаться внутренне или же проецируется. Нэнси Догери и Жаклин Вест отмечают: «Происходит постоянный процесс “ранжирования”, который нарциссические личности используют при обращении с любой проблемой, стоящей перед ними: какой врач “лучше”? Какая школа “самая хорошая”? Где “самые жесткие” требования при обучении?». Обесценивание — неизбежная обратная сторона идеализации. Любые отношения внезапно рушатся, когда нарцисс разочаровывается в объекте своей идеализации, обрушивая на него свой гнев и ненависть.
Родственной защитной позицией считается перфекционизм. Нарциссические люди ставят сами перед собой нереалистичные идеалы, и либо уважают себя за то, что достигают их (грандиозный исход), либо (в случае провала) чувствуют себя просто непоправимо дефективными, а не людьми с присущими им слабостями (депрессивный исход). Эти дефекты кажутся настолько презренными, что никакой краткий успех все равно не может их скрыть, а кроме того, никто не может быть совершенным, поэтому вся стратегия проваливается, и обесцененное “Я” проявляется снова. Они считают, что главным в терапевтическом воздействии является самосовершенствование, а не понимание себя самого с целью поиска более эффективных способов обращения с собственными потребностями. Требование совершенства выражается в постоянной критике себя самого или других, а также в неспособности получать удовольствие при всей двойственности человеческого существования. Нарциссические личности могут решать проблемы с самоуважением, считая кого-либо совершенным. Затем они чувствуют собственное величие, идентифицируясь с этим человеком. Недостижимые идеалы создаются, чтобы компенсировать дефекты в “Я”.
Первейшим условием работы с нарциссической патологией является терпение: никому из тех, кто пытался изменить психологию нарциссического клиента, не удавалось сделать это очень быстро.
Кохут рассматривал нарциссизм с точки зрения развития, когда созревание клиента шло нормально и встретилось с некоторыми трудностями в разрешении нормальных потребностей идеализации и деидеализации. Самость в целом не разрушается, а лишь сталкивается с препятствиями в своем развитии. Кернберг понимал это с точки зрения структуры: что-то очень рано пошло неправильно, позволив индивидууму окружить себя примитивными защитами, которые отличаются от нормы скорее качественно, чем по степени выраженности. По мнению Кернберга нарциссический тип личности может обладать либо врожденным сильным драйвом агрессии, либо недостаточной способностью переносить агрессивные импульсы, а также могут бояться собственных драйвов. «Концепцию нарциссической личности Кохута можно проиллюстрировать образом растения, рост которого был задержан в результате недостаточного полива и освещения в критические моменты. Нарцисса Кернберга можно представить в виде растения, мутировавшего в гибрид. Вывод из этих различных теорий состоит в том, что одни подходы к нарциссизму подчеркивают необходимость дать растению достаточно воды и солнца, чтобы оно наконец разрослось, а другие предполагают, что необходимо обрезать отклоняющиеся от нормы части, чтобы растение могло стать тем, чем оно должно быть».
Кернберг предположил, что подход Кохута можно считать разновидностью поддерживающей терапии, и поэтому он предназначен для нарциссических клиентов, находящихся в промежутке от пограничных до психотических. Шварц-Салант дает рекомендацию при работе с нарциссическими клиентами: терапевтам «предстоит увеличить осознание и честность нарциссического пациента относительно природы его поведения. При этом не следует стимулировать сильный стыд, потому что пациент или захочет прекратить лечение, или же будет иметь секреты от терапевта. Одним из способов достижения этого в контексте жалобы пациента и его критицизма является вопрос: “Выражали ли вы прямо свои потребности?”».
Новый Век·вчера в 13:47
Автор: выпускница Института "Новый Век", психолог-кнсультант Мария Гиниятова
Людей, личность которых организованна вокруг поддержания самоуважения путем получения подтверждения со стороны, психоаналитики называют нарциссическими. Во внутренней жизни им чего-то недостает. Такие люди чувствуют себя нелюбимыми и обманутыми. Это происходит из-за того, что их фокус внимания направлен на то, как они воспринимаются другими. Многие психоаналитики видят причину нарциссизма в ранних разочарованиях во взаимоотношениях. Нарциссы подвержены страху, что они «не подходят» и испытывают стыд, ощущение низкого положения, которые могут по-разному проявляться.
В клинической литературе в качестве главных эмоций, присущих нарциссической организации личности, выделяются стыд и зависть. Субъективный опыт нарциссических людей пропитан чувством стыда и страхом почувствовать стыд. Мак Вильямс упоминает: «Вина – это убежденность в том, что ты грешен или совершил злодеяние; она легко концептуализируется в понятиях внутреннего критикующего родителя или супер-Эго. Стыд – это чувство, что тебя видят плохим и неправым; наблюдатель в этом случае находится вне собственного “Я”. Вина создается чувством активной возможности совершения зла, тогда как стыд имеет дополнительное значение беспомощности, уродства и бессилия». Если человек внутренне убежден, что обладает некоторыми недостатками и может быть разоблачен, он начинает завидовать тем, кто, кажется, обладает теми достоинствами. «Если я ощущаю дефицит чего-либо и мне кажется, что у вас все это есть, я могу попытаться разрушить то, что вы имеете, выражая сожаление, презрение или путем критики».
Шварц-Салант видит глубинные причины такой зависти в недостаточном развитии комплементарных половых психических компонентов - Анима и Анимуса. Вместо рефлексии и отношений с внешним миром мы сталкиваемся с навязчивостью и постоянным самомнением. Вследствие чего личностная идентичность остается нестабильной.
Нарциссическая личность остро ощущает давление индивидуации и одновременно отсутствие живой связи между Эго и Самостью, когда они сливаются в виде ощущения величия и всемогущества. Существующая зависть вызывает зависть к противоположному полу. «Для нарциссического мужчины женщина превращается в объект, который содержит в виде его проекций все недосягаемые для него черты фемининности, существующие в мужской Аниме, а мужчина, в свою очередь, становится предметом зависти нарциссической женщины, стремящейся конкурировать с мужчинами в активной деятельности». Шварц-Салант отмечает, что, работая с завистью и связанными с ней компонентами ярости и садизма, можно прийти к дезинтеграции этой структуры Самости. В результате может развиться деятельность Анимы и Анимуса, соответствующая их истинной функции.
Родственным аспектом воспитания людей, ставших впоследствии нарциссическими, является атмосфера постоянного оценивания в семье. Если на ребенка делается ставка как на жизненно важный объект, необходимый для собственной самооценки, то всякий раз, когда ребенок разочаровывает, его будут прямо или косвенно критиковать.
Нарциссически структурированные люди могут использовать целый спектр защит, но наиболее фундаментально они зависят от идеализации и обесценивания. При идеализировании собственного “Я” значение и роль других людей обесценивается, и наоборот. Кохут использовал термин “грандиозное “Я” для передачи чувства собственного величия и превосходства, которое характеризует один из полюсов внутреннего мира нарциссической личности. Эта грандиозность может ощущаться внутренне или же проецируется. Нэнси Догери и Жаклин Вест отмечают: «Происходит постоянный процесс “ранжирования”, который нарциссические личности используют при обращении с любой проблемой, стоящей перед ними: какой врач “лучше”? Какая школа “самая хорошая”? Где “самые жесткие” требования при обучении?». Обесценивание — неизбежная обратная сторона идеализации. Любые отношения внезапно рушатся, когда нарцисс разочаровывается в объекте своей идеализации, обрушивая на него свой гнев и ненависть.
Родственной защитной позицией считается перфекционизм. Нарциссические люди ставят сами перед собой нереалистичные идеалы, и либо уважают себя за то, что достигают их (грандиозный исход), либо (в случае провала) чувствуют себя просто непоправимо дефективными, а не людьми с присущими им слабостями (депрессивный исход). Эти дефекты кажутся настолько презренными, что никакой краткий успех все равно не может их скрыть, а кроме того, никто не может быть совершенным, поэтому вся стратегия проваливается, и обесцененное “Я” проявляется снова. Они считают, что главным в терапевтическом воздействии является самосовершенствование, а не понимание себя самого с целью поиска более эффективных способов обращения с собственными потребностями. Требование совершенства выражается в постоянной критике себя самого или других, а также в неспособности получать удовольствие при всей двойственности человеческого существования. Нарциссические личности могут решать проблемы с самоуважением, считая кого-либо совершенным. Затем они чувствуют собственное величие, идентифицируясь с этим человеком. Недостижимые идеалы создаются, чтобы компенсировать дефекты в “Я”.
Первейшим условием работы с нарциссической патологией является терпение: никому из тех, кто пытался изменить психологию нарциссического клиента, не удавалось сделать это очень быстро.
Кохут рассматривал нарциссизм с точки зрения развития, когда созревание клиента шло нормально и встретилось с некоторыми трудностями в разрешении нормальных потребностей идеализации и деидеализации. Самость в целом не разрушается, а лишь сталкивается с препятствиями в своем развитии. Кернберг понимал это с точки зрения структуры: что-то очень рано пошло неправильно, позволив индивидууму окружить себя примитивными защитами, которые отличаются от нормы скорее качественно, чем по степени выраженности. По мнению Кернберга нарциссический тип личности может обладать либо врожденным сильным драйвом агрессии, либо недостаточной способностью переносить агрессивные импульсы, а также могут бояться собственных драйвов. «Концепцию нарциссической личности Кохута можно проиллюстрировать образом растения, рост которого был задержан в результате недостаточного полива и освещения в критические моменты. Нарцисса Кернберга можно представить в виде растения, мутировавшего в гибрид. Вывод из этих различных теорий состоит в том, что одни подходы к нарциссизму подчеркивают необходимость дать растению достаточно воды и солнца, чтобы оно наконец разрослось, а другие предполагают, что необходимо обрезать отклоняющиеся от нормы части, чтобы растение могло стать тем, чем оно должно быть».
Кернберг предположил, что подход Кохута можно считать разновидностью поддерживающей терапии, и поэтому он предназначен для нарциссических клиентов, находящихся в промежутке от пограничных до психотических. Шварц-Салант дает рекомендацию при работе с нарциссическими клиентами: терапевтам «предстоит увеличить осознание и честность нарциссического пациента относительно природы его поведения. При этом не следует стимулировать сильный стыд, потому что пациент или захочет прекратить лечение, или же будет иметь секреты от терапевта. Одним из способов достижения этого в контексте жалобы пациента и его критицизма является вопрос: “Выражали ли вы прямо свои потребности?”».
Ты не сможешь наслаждаться миром, пока само море не потечет в твоих венах, пока ты не облачишься в небеса и звезды не увенчают тебя…
Трэгерн
Трэгерн
Одно из качеств духовной зрелости — это обыкновенность.
Обыкновенность — это простое присутствие в настоящем моменте, благодаря которому тайна проявляет себя. Хотя мы и ценим способность сознания создавать бесконечное разнообразие форм, обыкновенность интересуется только тем, что есть Здесь и Сейчас: обыкновенной тайной дыхания и ходьбы, деревьев на нашей улице и любви к близкому человеку. Она не основана на достижении мистических состояний или необычайных способностей.
Когда мы становимся просто самими собой, без претензий и причуд, то отдыхаем во Вселенной. Для этой обыкновенности не существует ничего высшего и низшего.
Обыкновенность несёт нас к покою…
Джек Корнфилд
Обыкновенность — это простое присутствие в настоящем моменте, благодаря которому тайна проявляет себя. Хотя мы и ценим способность сознания создавать бесконечное разнообразие форм, обыкновенность интересуется только тем, что есть Здесь и Сейчас: обыкновенной тайной дыхания и ходьбы, деревьев на нашей улице и любви к близкому человеку. Она не основана на достижении мистических состояний или необычайных способностей.
Когда мы становимся просто самими собой, без претензий и причуд, то отдыхаем во Вселенной. Для этой обыкновенности не существует ничего высшего и низшего.
Обыкновенность несёт нас к покою…
Джек Корнфилд
ХЗ
покой нам только снится...
мир в душе-это да,это не покупается и не продаётся
Корнфилд канечно загнул...ну может в этой интерпретации мне не понятен смысл и мораль его манускрипта
не бывает всегда всё ахуенно,покой нужен лишь для того ,чтоб остановить этот грёбанный мир и немного подумать,не более.
обыкновенная-необыкновенность-всяко лучше)
-Будь проще и люди к тебе потянутся
-Если быть проще,потянутся амёбы и пр.простейшии ,одноклеточные
всегда
Местный
- Регистрация
- 21 Апр 2016
- Сообщения
- 3,988
Думаю имелось в виду,быть здесь и сейчас.Не грузить прошлым,быть заинтересованным собеседником,эмпатичным.А обыкновенность ,думаю в данном случае контексте,синоним натуральности.
- Регистрация
- 9 Дек 2011
- Сообщения
- 4,878
— Мастер, — однажды спросил ученик, — почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?
— То, что ты называешь трудностями, — ответил Учитель, — на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом? Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом. Твой лук тяжел и жёсток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.
— Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, — сказал ученик обиженно. — Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Мир сопротивляется моему движению вперед?
— Никогда не смотри на других, — улыбнулся Учитель. — У каждого свой лук, своя мишень и свое собственное время для выстрела. Одни делают своей целью точное попадание, другие — возможность научиться стрелять.
Учитель понизил голос и наклонился к ученику:
— И еще я хочу открыть тебе страшную тайну, мой мальчик. Туман не опускается на землю для того, чтобы помешать твоему выстрелу, ветер не начинает дуть для того, чтобы увести твою стрелу в сторону, жесткий лук создан лучником не для того, чтобы ты осознал свою слабость. Все это существует само по себе. Это ты решил, что сможешь в этих условиях точно поразить мишень. Поэтому, либо перестань жаловаться на трудности и начинай стрелять, либо усмири свою гордыню и выбери себе более легкую цель. Цель, по которой можно стрелять в упор…
Борис Крумер
— То, что ты называешь трудностями, — ответил Учитель, — на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом? Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом. Твой лук тяжел и жёсток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.
— Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, — сказал ученик обиженно. — Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Мир сопротивляется моему движению вперед?
— Никогда не смотри на других, — улыбнулся Учитель. — У каждого свой лук, своя мишень и свое собственное время для выстрела. Одни делают своей целью точное попадание, другие — возможность научиться стрелять.
Учитель понизил голос и наклонился к ученику:
— И еще я хочу открыть тебе страшную тайну, мой мальчик. Туман не опускается на землю для того, чтобы помешать твоему выстрелу, ветер не начинает дуть для того, чтобы увести твою стрелу в сторону, жесткий лук создан лучником не для того, чтобы ты осознал свою слабость. Все это существует само по себе. Это ты решил, что сможешь в этих условиях точно поразить мишень. Поэтому, либо перестань жаловаться на трудности и начинай стрелять, либо усмири свою гордыню и выбери себе более легкую цель. Цель, по которой можно стрелять в упор…
Борис Крумер
K
Kostas
Почему нету шансов? Шансы есть всегда)) например можно попробовать через постель как в шоу-бизнесе или занести кое кому толстый конверт набитый фунтами стерлингами да можно пробовать два варианта сразу
начинать можешь с меня 
А Гасан чурка брат даёт кому-то писать со своего акка понял да
или занести кое кому толстый конверт набитый фунтами стерлингами да можно пробовать два варианта сразу начинать можешь с меня А Гасан чурка брат даёт кому-то писать со своего акка понял да
всегда
Местный
- Регистрация
- 21 Апр 2016
- Сообщения
- 3,988
Я дура...ибо в постель ложусь с кем хочу,а не с кем надо.Так что шансов в этом безнадёжном деле -ноль.Ну и потом я не шибко рвусь в ваши пиплы ,чего я там не видела.Неее ну если ты таким кривым способом сделал мне непристойное предложение,я откажусь пожалуй .Почему нету шансов? Шансы есть всегда)) например можно попробовать через постель как в шоу-бизнесе
K
Kostas
От таких предложений ещё никто не отказывался
а ты проверял штоле?Врёт ана ,ей хочется ,а не берут и всё тут
всегда
Местный
- Регистрация
- 21 Апр 2016
- Сообщения
- 3,988
А тебе не хочеца,а тебя берут.Плачишь и идёшь,плачишь и идёшь.Врёт ана ,ей хочется ,а не берут и всё тут